열두 초석
동판화 8
1. 어떤 건물이든 견고하게 짓기 위해서는 기초가 튼튼해야 하고, 단단하며 흔들림이 없어야 한다. 천상 예루살렘인 거룩한 도성에 대해 묘사할 때 파트모스 섬의 은수자에게 승리 교회에 앉아 있는 기초들을 보여 주어야 한다.그 은수자는 그 기초들에 대해 아래와 같은 이야기를 써서 남겨주었다: "그 도성에는 크고 높은 성벽과 열두 성문이 있었습니다. 그 열두 성문에는 열두 천사가 지키고 있는데, 이스라엘 자손들의 열두 지파 이름이 하나씩 적혀 있었습니다. ...;그 도성의 성벽에는 열두 초석이 있는데, 그 위에는 어린양의 열두 사도 이름이 하나씩 적혀 있었습니다....도성 성벽의 초석들은 온갖 보석으로 꾸며져 있었습니다. 첫째 초석은 벽옥(Jaspe), 둘째는 청옥(Zafiro) 셋째는옥수(Calcedonia), 넷째는 취옥(Esmerado), 다섯째는 마노(Sardonia), 여섯째는 홍옥(Sardio), 일곱째는 감람석(Crisolito), 여덟째는 녹주석(Berilo), 아홉째는 황옥(Topacio), 열째는 녹옥수(Crisoprasio), 열한째는 자옥(Jacinto), 열두째는 자수정(Ametisto)이었습니다."(묵시 21, 12. 14.19-20)
2. 사도들은 교회를 구성한는 매우 중요한 부분이기 때문에, 이들은 도성 밑에 있는 초석으로서, 도성의 주위를 보호하는 성벽으로서, 모든 의인들이 은총에 들어가고 성인들이 영광으로 들어가는 문으로서 교회 안에서 두드러져야 한다.
열두 사도들의 이름은 다음과 같다. 베드로라 불리는 시몬과 동생 안드레아, 제베대오의 아들 야고보와 동생 요한, 필립보와 바르톨로메오, 토마스와 세리 마태오, 알패오의 아들 야고보와 타대오, 가나안 사람 시몬 그리고 가리웃 사람 유다,유다의 자리를 잇기 위해 선택된 마티아.
3. 승리 교회의 초석에는 앞에서 이름을 언급한 열두 사도뿐만 아니라, 남녀를 불문하고 수 세기가 지나는 동안 거룩한 교회를 지켜왔던 모든 사람들이 표시되어 있다. 이들은 구약에서 다음과 같은 위대한 성조로 묘사되고 있다. 에녹, 노아, 아브라함, 이사악, 야곱, 그의 열두 아들, 모세, 위대한 예언자 엘리야와 엘리사, 이사야, 에레미아, 에제키엘, 다니엘이있다. 여인 중에서는 데보라, 야엘, 유딧, 그리고 에스테르가 있다. 신약에서 이 세상을 쇄신하기 위해 세상에 보낸 위대한 선교사들은 다음과 같다. 예를 들어서 성 요한 세례자, 아씨시의 성 프란치스코, 성 빈첸시오 드 폴과성 프란치스코 하비에르, 성 도미니코, 아퀴노의 성 토마스, 성 빈첸시오 페레르, 성 안토니오 아빠스 그리고 파도바의 성 안토니오이묘, 유명한 여인들로는 에우랄리아 성녀들, 성녀 테클라, 시에나의 성녀 카타리나, 예수의 성녀 데레사, 까리따스의 수녀들이 있다. 이승에 살면서 가톨릭 신앙을 공격하는 적들에 맞서 마치 청동으로 된 성벽 같은 사람들은 모두 열두 사도들과 함께 교회의 초석으로 구성된다., 마찬가지로, 자신의 권위와 권한을 통해 교회를 지탱하는 주교들과 본당 사제와 다른 사제들, 그리고 자신의 힘과 영향력을 통해 거룩한 것과 종교적인 모든 것들을 지키고 수호하는 왕들과 왕자 그리고 세상의 위인들, 이 모든 이들이 사도들과 함께 교회의 초석이 된다. 은총의 법을 따라 이웃의 공동선을 위해 차신의 삶을 바치는 누구나, 교회의보편적인 선을 위해 일하며 교회를 지탱하는 남녀 들은 누구나 사도들과 함께 교회의 초석이된다. 왜냐하면 앞에서 말한 대로, 교회는 머리이신 그리스도와 일치된 이웃들이기 때문이다.
4. 천상 도성의 초석의 재료는 가장 품질이 좋은 순금이며, 장식은 모든 종류의 값진 보석으로 되어 있다. 금은 애덕을 의미하며. 장식은 애덕에 딸린 모든 덕행을 의미한다. 천상에서 애덕에 상응하는 것은 의인들의 본질적인 영광이다. 그래서 애덕의 표징이 금이다. 이 금은 초석에 해당하는 것만 아니고 건물 전체에도 해당한다. 그리고 다른 덕행들에 상응하는 것은 그들이 지상에서 어느 정도로 완전하게 실천하였는지의 완덕의 정도에 따라 우유적 영광이다.
5. 각각의 초석은 모두 순금으로 되어 있다 해도, 그 장식은 서로 뚜렷하게 구별되는 특징이 있는 값진 보석으로 꾸며져 있다. 이것은 선택받은 이들 각자의 특별한 성소를 상징하는데, 이 특별한 성소 때문에 각 사람마다 매우 고유하게 구별이 되는 성덕을 실천하게 되고 또 그 때문에 하늘에서 다른 사람들과 구별되어 알려지고 특별한 이름을 갖게 된다. 이와 같이 지상에서 우리가 각 사람마다 고유함과 특별한 생김새 때문에 서로 알아보는 것처럼, 하늘나라에서도 영혼들은 이 세상에서 각 사람마다 성장할 때 얻은 고유한 성덕의 모습과 윤리와 지적 규범에 따라 의무로 실천한 것에 상응하여 서로 서로 구별되고, 알고, 이름을 부르게 된다. 이런 개별적인 성덕들은 두 영혼이 똑같이 일치하는 일이 없다.
6. 초석은 열둘이며, 이 숫자는 이 현세에서 거룩한 교회를 지탱했던 모든 사람들을 의미한다. 성 아우구스티노는 시편86을 다음과 같이 해석 한다. "도성의 기초들이 산 위에 있다." 왜 사도들과 예언자들이 이 도성의 기초가 되는가? 이는 그들이 자신의 권위로써 우리의 나약함과 연약함을 지탱해 주기 때문이다. 열둘이라는 숫자는 어떤 군중을 의미한다. 공심판 때 열두 권좌가 있으며, 그리스도와 함께 심판하게 될 많은 사람을 의미한다. 그 도성의 성벽에는 열두 성문이 있고, 이는 지상에서 순례자인 사람을 하늘로 인도하고 들어가게 하는 많은 사람들을 상징한다.
